Να σταματήσει αμέσως η αισχρή και κατάπτυστη καμπάνια του ΣΚΑΪ TV

Πλάι στον «άντρα της χρονιάς» και στη «γυναίκα της χρονιάς» έρχεται τώρα να προστεθεί στον κατάλογο των «πετυχημένων» και ο «μεγάλος έλληνας» όλων των εποχών(!)

Μέχρι τώρα δηλαδή βλέπαμε στις γκλαμουράτες τηλεοπτικές βραδιές όλο αυτό το σκυλολόι των «πετυχημένων» να αναδεικνύει τα σύγχρονα πρότυπα με τα οποία πρέπει να πορευτεί η κοινωνία μας και όσοι δεν ξερνούσαμε από αηδία τουλάχιστον κάναμε την πλάκα μας, τώρα όμως η υπόθεση ξεπερνάει τα όρια του γελοίου και σοβαρεύει επικίνδυνα..

Γιατί αυτή τη φορά δεν θα αναδειχτεί ως «άντρας της χρονιάς» ο Κωστόπουλος ή ο Κωστέτσος για να γελάσει κάθε πικραμένος, αλλά θα εκτεθούν στη πασαρέλα της αγοράς και του τηλεοπτικού θεάματος οι πιο μεγάλες αξίες αυτού του τόπου που έδωσαν σκέψη και νόημα στον παγκόσμιο πολιτισμό. Ο Σκάι είναι σαφής. Καλεί το τηλεοπτικό κοινό να ψηφίσει πέντε «μεγάλους έλληνες» ανεξαρτήτως χώρου, τομέα και εποχής και ήδη οι πρώτες δηλώσεις των ψηφισάντων προκαλούν ανατριχίλα: Ο Πλάτων και ο Αριστοτέλης θα συναγωνιστούν για την πρώτη θέση με την ..Μερκούρη(!), τον Αντρέα, τον Καραμανλή, τον Ε. Βενιζέλο.. Ο Μ. Αλέξανδρος με ..Κολοκοτρώνη και Ελύτη και δεν θα εκπλαγώ αν δω τον Αισχύλο και τον Ευριπίδη να παλεύουν στήθος με στήθος με Νταλάρα και Καλομοίρα..

Δεν πρόκειται απλώς για φαιδρότητα χωρίς όρια. Ούτε για απλή «α-νοησία» όπως θα χαρακτήριζε ο «λογικός θετικισμός» κάθε απόπειρα σύγκρισης ανόμοιων πραγμάτων. Εδώ έχουμε να κάνουμε με την κύρια συνιστώσα του καθημερινού φασισμού, δηλαδή την ισοπέδωση. Μάζα, ομοιομορφία, ομογενοποίηση, ευθύγραμμη σκέψη. Τι σημαίνει ο σημαντικότερος όλων των εποχών; Με ποια κριτήρια και σε ποιόν τομέα; Τι σημαίνει ο σημαντικότερος Έλληνας; Τουλάχιστον στις βραβεύσεις των «πετυχημένων» διατηρούνται κάποια προσχήματα. Από δω το ροκ, από εκεί το λαϊκό, από εδώ οι επιχειρηματίες, από εκεί οι καλλιτέχνες, από δω οι άντρες, από εκεί οι γυναίκες ασχέτως αν δεν υπάρχει βραβευμένος που να είναι φανατικός στο είδος του..

Έχουμε λοιπόν να κάνουμε με ένα αδίστακτο και επιθετικό μάρκετινγκ που, σύμφωνα με το συγκεκριμένο «κόνσεπτ» για την καμπάνια της τηλεοπτικής συμπαραγωγής του Σκάι με το BBC, ισοπεδώνει τα πάντα. Για να γίνουμε διεθνώς ρεζίλι δηλαδή.. Ο πιο αποτελεσματικός τρόπος για να εκθέσουμε ανεπανόρθωτα και να μειώσουμε ότι ιερό και όσιο μας έχει απομείνει.. Που να φανταζόταν ο Πλάτων και ο Αριστοτέλης με τι θα τους έβαζαν να αναμετρηθούν..

Η αλήθεια είναι ότι δεν υπάρχει ορισμός για το τι είναι σημαντικό και τι είναι σημαντικότερο του άλλου. Όμως υπάρχουν τα ιερά και τα όσια, οι μεγάλες μορφές της ελληνικής αρχαιότητας στις οποίες υποκλίνονται οι πάντες στον πλανήτη ανεξαρτήτως κόμματος, πολιτισμού, φυλής και εποχής. Αυτά τα ιερά ο Σκάι τα βγάζει στο σφυρί της ψηφοφορίας(!) Αλήθεα γιατί δεν αφήνουμε τον Αριστοτέλη στους Σκοπιανούς που τον έχουνε και ανάγκη; Θα τον σεβαστούν περισσότερο..

Σχετικά με την ψηφοφορία βλέπε ΕΔΩ

ΥΓ. Είμαι βέβαιος ότι ο Ν. Ξυδάκης, ο Π. Μπουκάλας, η Μ Τζιανζή, η Τ. Καραϊσκάκη, Ο Α. Καρκαγιάννης, αν και ανήκουν στο συγκρότημα του Αλαφούζου, θα τολμήσουν και θα τιμήσουν την πένα τους.. Κάτι θα γράψουν.. Το οφείλουν στους αναγνώστες τους..

Τά πάθη και η ανάσταση του Αδωνη

Επειδή η ιδέα της Ανάστασης του Χριστού είναι ..”κλεμένη” ας δούμε τις ομοιότητες της με τα πάθη και την Ανάσταση, ενός σημιτικού θεού του Αδωνη που έγινε δεκτός από τους Ελληνες από πολύ νωρίς, ήδη από τις αρχές του 7ου αι. π.Χ., αν όχι και παλιότερα.

“..Το όνομα Αδωνις στη δυτική σημιτική γλώσσα σημαίνει «Κύριέ μου», αλλά δεν σχετίζεται με κάποια συγκεκριμένη θεότητα. Σύμφωνα με τη μυθολογία ο θεός αυτός υπήρξε καρπός μιας άνομης συνεύρεσης πατέρα και κόρης, αλλά γεννήθηκε τόσο ωραίος ώστε η ίδια η Αφροδίτη, που προκάλεσε την ειδεχθή αιμομιξία, τον ερωτεύθηκε παράφορα. Για να τον έχει αποκλειστικά δικό της και ώσπου να μεγαλώσει, τον έδωσε προς φύλαξη στην Περσεφόνη, τη θεά του Κάτω Κόσμου. Γρήγορα όμως τον ερωτεύθηκε και η θεά αυτή και δεν ήθελε με κανένα τρόπο να τον αποχωρισθεί. Ολες οι προσπάθειες της Αφροδίτης να τον φέρει κοντά της απέτυχαν. Τέλος στη διαμάχη των δυο θεαινών έβαλε ο Δίας. Πρόσταξε ένα τρίτο του χρόνου ο Αδωνις να μένει με την Αφροδίτη, ένα άλλο τρίτο με την Περσεφόνη και το τελευταίο να το περνά με εκείνη που θα επέλεγε ο ίδιος και που ήταν φυσικά η Αφροδίτη.

Προς τιμή του Αδωνη γιόρταζαν αυτή περίπου την εποχή (ή το καλοκαίρι) τα Αδώνια, με συμμετοχή αποκλειστικά γυναικών, που πενθηφορούσαν και τελούσαν «πάντα τα εις κηδείας καθιερωμένα». Πάνω σε νεκρικές κλίνες, μέσα σε σπίτια, τοποθετούσαν κέρινα ομοιώματα του Αδωνη, περιβαλλόμενα από ποικίλα άνθη, κλαδιά και καρπούς, ενώ γύρω τους έκαιγαν λιβανωτοί και άλλα αρωματικά θυμιάματα. Οι γυναίκες θρηνούσαν γοερά και κόπτονταν για τον θανόντα θεό. Επιπλέον, φύτευαν μέσα σε πήλινες γλάστρες σπόρους από γρήγορα αναπτυσσόμενα αλλά και γρήγορα μαραινόμενα φυτά, όπως μάραθρα και διάφορες πρασινάδες, τις οποίες, αφού πότιζαν, τις ανέβαζαν στις στέγες των σπιτιών. Μια ιδέα για τις γλάστρες αυτές, που οι αρχαίοι τις αποκαλούσαν «κήπους Αδώνιδος», μας δίνουν παραστάσεις αττικών αγγείων. Στη συνέχεια περιέφεραν τα ομοιώματα του θεού στους δρόμους «κοπτόμεναι» πάλι και «θρήνους ήδον» με τη συνοδεία ενός ιδιαίτερου αυλού, που αποκαλείτο γίγγρας. Πρόκειται για μικρού μήκους αυλούς, που έδιναν έναν οξύ, διαπεραστικό, θρηνώδη και πένθιμο τόνο. Μετά την περιφορά, τα είδωλα μαζί με τους «κήπους του Αδώνιδος», που στο μεταξύ είχαν αρχίσει να φυτρώνουν, ρίχνονταν σε κάποια πηγή ή σε ένα ποτάμι. Την επόμενη μέρα γιόρταζαν «εν χαρά» την ανάσταση του θεού.

Αν και είναι παρακινδυνευμένο να διατυπώνονται γενικεύσεις βασισμένες σε εξωτερικές ομοιότητες που παρουσιάζουν θεότητες διαφορετικών πολιτισμών και διαφορετικών χρονικών περιόδων, ο ελληνικός Αδωνις, όπως και ο σημιτικός, φαίνεται ότι αποτελεί προσωποποίηση του μυστηρίου της βλάστησης. Η γιορτή του θα πρέπει να προέκυψε από τη στιγμή που οι άνθρωποι, παρατηρώντας τις ετήσιες μεταβολές της φύσης, θεώρησαν ότι αυτές οφείλονται σε μια συνεχή διαμάχη ανάμεσα σε δυνάμεις που αντιπροσώπευαν τη γονιμότητα και τη φθορά. Πίστεψαν λοιπόν ότι, εκτελώντας κάποιες μαγικές τελετουργίες, μπορούν να βοηθήσουν τις θεότητες της ζωής στον αγώνα τους ενάντια στις θεότητες του θανάτου. Οι «κήποι του Αδώνιδος» με τους γρήγορα αναπτυσσόμενους αλλά και γρήγορα μαραινόμενους σπόρους, όπως και η ρίψη τόσο του ομοιώματος του θεού όσο και των «κήπων» του μέσα σε νερό, αποτελούν τελετουργίες μιας μορφής συμπαθητικής μαγείας. Απέβλεπαν στην ετήσια αναζωογόνηση της γης με τη βοήθεια και του απαραίτητου νερού. Ο ίδιος ο Αδωνις ενσάρκωνε το πνεύμα της βλάστησης και ο ετήσιος θάνατος και η επάνοδός του στη ζωή αντιπροσώπευαν τον μαρασμό της φύσης κατά τον χειμώνα και την επερχόμενη αναγέννησή της κατά την άνοιξη.

Ωστόσο η διατήρηση της γιορτής των Αδωνίων στον ελληνικό χώρο πιθανόν να μην οφείλεται μόνο στους παραπάνω λόγους. Θυμίζουμε ότι οι αρχαίοι Εληνες είχαν πολλές γιορτές που απέβλεπαν στην ευφορία της γης και την ευγονία. Ετσι διατυπώθηκε η άποψη ότι ίσως η γιορτή αυτή κέρδισε μια θέση στην ανδροκρατούμενη ελληνική κοινωνία επειδή έδινε στις γυναίκες τη δυνατότητα, όπως και ορισμένες άλλες γυναικοκρατούμενες γιορτές, να αποδεσμεύονται έστω και για λίγο από την ασφυκτική ανδρική χειραγώγηση. Υπενθυμίζω ότι πριν από 35 και πλέον χρόνια o Wolfgang Helck υποστήριξε ότι η ιστορία του Αδωνη πρέπει να αποτελεί κατάλοιπο μιας παλιάς γυναικοκρατούμενης κοινωνίας της Ανατολής, όπως των Αμαζόνων της ελληνικής μυθολογίας. Στην κοινωνία αυτή οι γυναίκες χρησιμοποιούσαν νεαρούς αρσενικούς μόνο και μόνο για την ευχαρίστηση και τη γονιμοποίησή τους και στη συνέχεια τους σκότωναν! Τολμηρή άποψη που ωστόσο δεν μπορεί να επαληθευθεί”.

Το κείμενο είναι του καθηγητή αρχαιολογίας Μ. Τιβέριου και δημοσιεύτηκε στο “Βήμα” 27-04-08

Ποιος «τύπος» τα «παίρνει» απ το κράτος

Είναι γνωστός ο τρόπος που οι εφημερίδες τα «παίρνουν» απ το κράτος και τις διάφορες ΔΕΚΟ, όχι φυσικά για το έργο που επιτελούν και την προσφορά τους στην δημοκρατία και την ενημέρωση του πολίτη.. Το κόλπο είναι απλό και λέγεται κρατική διαφήμιση η οποία, βεβαίως, δεν κατανέμεται αναλόγως την κυκλοφορία των εφημερίδων αλλά με άλλα γνωστά και μη εξαιρετέα κριτήρια..

Σε εφημερίδες πολύ μικρής κυκλοφορίας δίδεται κρατική διαφήμιση πολύ μεγαλύτερη αυτής που δίδεται σε εφημερίδες μεγάλης κυκλοφορίας. Αν προσθέσουμε και την έμμεση ενίσχυση με τη μορφή δήθεν χορηγιών για ειδικές εκδόσεις, συνήθως τριτοκοσμικής ποιότητας, τότε τα συγκριτικά μεγέθη επιβαρύνονται και άλλο.. Φυσικά πρόκειται για το μέγα σκάνδαλο του τύπου το οποίο φυσικά κανείς δεν θεωρεί σκάνδαλο.. Κλασικό παράδειγμα η «Χώρα» του Τράγκα η οποία δεν πλησιάζει σε αναγνωσιμότητα ούτε καν το μπλογκάκι του «Πρέζα TV» και όμως την χρονιά που πέρασε απορρόφησε κρατική διαφήμιση αξίας μεγαλύτερης των 3,4 εκατ. ευρώ..

Σύμφωνα λοιπόν με την Ένωση Ιδιοκτητών Ημερησίων Εφημερίδων Αθηνών (ΕΙΗΕΑ) οι κρατικές δαπάνες για διαφήμιση στον Τύπο ανήλθαν το 2007 σε 65 εκατ. ευρώ, ποσόν σχεδόν διπλάσιο των 36 εκατ. ευρώ που είχαν διατεθεί για τον ίδιο σκοπό το 2004. Οι εφημερίδες free press «Metrorama» και «City Press» το 2007 απορρόφησαν τα μεγαλύτερα έσοδα από την κρατική διαφήμιση με 6,2 και 4,1 εκατ. ευρώ αντίστοιχα. Ακολουθούν οι εφημερίδες που αγωνίζονται εναντίον της «επάρατης δεξιάς» με το «Πρώτο Θέμα» να «πιάνει» 3,5 εκατ. ευρώ και «Το Βήμα της Κυριακής» με 3,3 εκατ. ευρώ. Η «Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία» είναι 5η με 3,07 εκατ. ευρώ και «Τα Νέα» στην 6η θέση με 3,06 εκατ. ευρώ.

Η υπόθεση έχει και την φαιδρή της πλευρά. Ξέρετε ποιός διαμαρτύρεται γι αυτήν την κατάσταση με ερώτηση στη Βουλή; Το ..Πασόκ(!) και δεν χρειάζεται να εξηγήσουμε γιατί..

Όσοι επιθυμούν να δουν και άλλες «ομορφιές» του τρόπου που ο «τύπος» «ελέγχει» την εξουσία ας ανατρέξουν σε παλαιότερη ανάρτηση μου ΕΔΩ.

Καλά, εκείνη η δικτατορία της 21ης ήταν εύκολη..

Την δικτατορία της αγοράς πως αντιμετωπίζουμε.. Βαριά και ασήκωτη και εκείνη δεν λέω, αλλά όπως και να το κάνουμε άλλο είναι νάχεις απέναντι σου τους γελοίους συνταγματάρχες κι άλλο τον «μεγάλο αδελφό» διάχυτο παντού χωρίς συγκεκριμένο πρόσωπο και σύνορα.. Άλλο είναι να κρατάει τη ζωή σου ο βασανιστής σου όταν είσαι φυλακισμένος και άλλο είναι να είσαι ελεύθερος και να κρατάει την ζωή σου ο τραπεζίτης γιατί για να ζήσεις πρέπει να δανειστείς..

Σήμερα τη ζωή μας φακελώνει η αγορά. Οι «φακελωτές» μας είναι οι επιχειρήσεις, οι πολυεθνικές, οι τράπεζες, οι ασφαλιστικές εταιρείες, οι μηχανές αναζήτησης και καταγραφής κάθε ηλεκτρονικού ίχνους, εν ολίγοις το μάρκετινγκ που αποτελεί το άλλο πρόσωπο του «μεγάλου αδελφού» και σε παρακολουθεί διαρκώς όπου και αν πάς, ότι και αν κάνεις.. Ακόμα και ένα απλό μπλουζάκι να αγοράσεις σου καταγράφουν τα στοιχεία, οδός αριθμός, όνομα, επάγγελμα.. Ακόμα και στην ερημιά της γης και του ουρανού να βρεθείς θα υπάρχει μια βάση δεδομένων με καταχωρημένο το όνομα σου..

-Και να σκεφτείς ότι η «σύγχρονη αριστερά» εξαντλεί τους αγώνες της πάνω στις ..κάμερες των δρόμων!

Σήμερα την γενική κατάσταση ανθρώπων και πραγμάτων στην κοινωνία της αγοράς εκφράζει το ρήμα «πουλώ» σε όλες του τις κλίσεις και χρόνους.. Αξίζει μόνο ό,τι πουλάει.. Ο,τι δεν πουλάει ρίπτεται στον Καιάδα της κοινωνικής απομόνωσης, της ανεργίας, της δυστυχίας και στην καλύτερη περίπτωση της ανυπαρξίας.. Κυριαρχεί ο μηδενισμός, το θέαμα του ασήμαντου και του τίποτα.. Κι όσο εύκολα δικάζεται και καταδικάζεται ο άνθρωπος από την αγορά άλλο τόσο εύκολα βλέπεις παντού να αναρριχάται το ευτελές..

-Και να σκεφτείς ότι η «σύγχρονη αριστερά» εξαντλεί τους αγώνες της σε αντιπολιτευτικά και συνδικαλιστικά κρωξίματα κοράκων προκειμένου να φύγουν οι μεν για να αναλάβουν οι δε.. Ξύλινα λόγια επικοινωνιακά χωρίς πνοή και όραμα, χωρίς ιδέες και προτάσεις, χωρίς βούληση για αλλαγή και ζωή..

Γιαυτό είμαι απαισιόδοξος. Όχι γιατί φοβάμαι την αγορά, αλλά γιατί κάθε χρόνο η 21η Απριλίου μου δείχνει ότι ακόμα αργεί να έρθει η αληθινή αριστερά..

Δουλοπάροικοι της “ελληνικής λεβεντιάς”!

Συμπαράσταση στους εξεγερμένους της Ηλείας! Περίπου δυόμισι χιλιάδες αλλοδαποί εργάτες ξεσηκώθηκαν στις φυτείες φράουλας της Ηλείας αρνούμενοι την σύγχρονη δουλεία! Έγιναν εκτεταμένα επεισόδια ενώ τη νύχτα του Σαββάτου αρκετοί μετανάστες ξυλοκοπήθηκαν από τραμπούκους νεοτσιφλικάδες της Μανωλάδας. Χθες οι ίδιοι τραμπούκοι ξυλοκόπησαν και μέλη του ΠΑΜΕ πού έσπευσαν να υπερασπιστούν τους μετανάστες καθώς και δημοσιογράφους που μιλούσαν με τους εξεγερμένους. Η αστυνομία συνέλαβε τουλάχιστον 10 άτομα, φυσικά μετανάστες!

Στοιβαγμένοι σαν ζώα σε αποθήκες, ο ένας πάνω στον άλλον, εργάτες, παιδιά, οικογένειες, οι σύγχρονοι δουλοπάροικοι της Μανωλάδας έχουν απιθώσει τη ζωή τους στο έλεος των νεοτσιφλικάδων! Προχτές εξεγέρθηκαν όλοι μαζί διεκδικώντας στοιχειώδεις ανθρώπινες συνθήκες και αρνούμενοι το μεροκάματο των 22 ευρώ την ημέρα από τα οποία τα 4 τους τα αρπάζουν κάθε βράδυ οι μεσάζοντες για τη δουλειά που τους βρήκαν το πρωϊ(!)

Ντροπή στην ελληνική πολιτεία και στην αστυνομία για την «κολεγιά» τους με την παρανομία των νεοτσιφλικάδων και την συμπεριφορά τους σε ανθρώπινες υπάρξεις που γλύτωσαν από το θάνατο στην πατρίδα τους για να γίνουν δούλοι της “τιμημένης αγροτιάς” μας και της “ελληνικής λεβεντιάς” μας!

ΥΓ. Γράψτε κάτι ρε παιδιά!!

Είμαστε όλοι Ιταλοί!

Σύμφωνα με έγκυρες πληροφορίες ο Καβαλιέρε-Καραγκιόζο της Ιταλίας σκέφτεται να κάνει υπουργό της νέας κυβέρνησης ένα πρώην σόου γκέρλ των καναλιών του τη Μάρα Καρφάνια. Με την κίνηση αυτή ο Μπερλουσκόνι αποβλέπει στα εξής:

1. Να “προωθήσει” στα ανώτατα αξιώματα κορμιά τεραστίου πολιτικού ..διαμετρήματος με στόχο να αποσπάσει την προσοχή του λαού από την τηλεόραση και να τη στρέψει στην πολιτική..

2. Να αναβαθμίσει το πολιτικό ντιζάιν βάζοντας την γυναίκα-μοντέλο στα κέντρα λήψης των αποφάσεων ικανοποιώντας εκτός των άλλων και ένα χρόνιο αίτημα του φεμινιστικού κινήματος..

3. Να εκσυγχρονίσει το κυβερνητικό έργο και το έκανε πιο θεαματικό. Στο εξής ο λαός δεν χρειάζεται να απολαμβάνει τις παροχές των υπουργών αλλά τους ίδιους..

4. Να μεταφέρει τη μαλακία από την πολιτική στο λαό. Εκεί δηλαδή που πρώτα την ..έπαιζαν οι πολιτικοί τώρα οι πολιτικοί να ποζάρουν και την παίζει ο λαός..

Βάστα Ιτάλια! Είμαστε όλοι Ιταλοί!

Γιατί όχι Νέα Μακεδονία;

Κατ αρχάς το γεγονός ότι όλα τα κόμματα πιπιλίζουν τον γεωγραφικό προσδιορισμό, δηλαδή κάτι σαν Άνω Μακεδονία, αυτό με κανένα τρόπο δεν αποτελεί κριτήριο εγκυρότητας. Αντιθέτως μάλιστα..

Ας βάλουμε λοιπόν τα πράγματα σε μία σειρά. Αυτό που εμείς θέλουμε να αποτρέψουμε είναι τον σφετερισμό της αρχαίας Μακεδονίας, την αναγνώριση μιας δήθεν Μακεδονικής εθνότητας, καθώς και τις εθνικιστικές και σοβινιστικές τάσεις επέκτασης έως το Αιγαίο που καλλιεργεί το νεόκοπο ιδεολόγημα του “μακεδονισμού”.

Ξεκαθαρίζοντας λοιπόν το ζητούμενο φαίνεται ότι το Νέα Μακεδονία δεν αποκλείει το γεγονός ότι μπορεί κάποιοι να προέρχονται από μια παλιά Μακεδονία και να ιδρύουν μία Νέα, όπως Νέα Υόρκη (από τη βρετανική Υόρκη), Νέα Ζηλανδία (από την ολλανδική Ζηλανδία), Νέα Σμύρνη, Νέα Ιωνία (από τη μικρασιατική Ιωνία) κλπ. Υποδηλώνει δηλαδή κάποιον δεσμό του νέου με το παλιό και όχι μια σαφή αντιδιαστολή μεταξύ τους..

Από την άλλη όμως είναι σαφές ότι αυτά που δεν αντιδιαστέλλονται με τίποτα μεταξύ τους είναι ο γεωγραφικός προσδιορισμός με την Ιστορία, δηλαδή το Άνω Μακεδονία με την παλιά και αρχαία Μακεδονία. Αντιθέτως μάλιστα, το Άνω με κανένα τρόπο δεν αποκλείει ότι είναι ταυτοχρόνως και παλιό και ότι κάποτε ήταν και αυτό ένα κομμάτι του αρχαίου όπως και το Κάτω..

Ίσως τελικά το Νέα να είναι προτιμότερο.. Δεν ξέρω.. Σε κάθε περίπτωση όμως το γεγονός είναι ότι ακόμα και αν αποφασιστεί το ευνοϊκότερο για μας όνομα, (όποιο κι αν είναι αυτό) εκείνο πού θα μείνει θα είναι το «μακεδόνες» και η προπαγάνδα του «μακεδονικού» δεν πρόκειται να σταματήσει.. Σε τέτοιες περιπτώσεις η καλύτερη απάντηση είναι μόνο οι καθαρές εξηγήσεις και η ανάπτυξη καλών σχέσεων.. Οι καλοί λογαριασμοί κάνουν και τους καλούς φίλους.. Ίσως κάποτε ο πολιτισμός να συρρικνώσει τους γείτονες εθνικιστές στο 3% παρέα και χέρι-χέρι με τον Καρατζαφέρη.. Λέμε ισως..

Αναμένονται και άλλες σκέψεις και ψύχραιμα σχόλια..

Ποιος κυβερνά τον κόσμο;

Ο άντρας ή η γυναίκα; Μόλις έγινε γνωστό ότι και ο Πούτιν χώρισε για μια 25άρα! Τρεις “τρανοί” του πλανήτη λοιπόν (και όχι μόνο) που απολαμβάνουν την υψηλοτάτη καταξίωση να κυβερνούν τουλάχιστον ένα μέρος του κόσμου, Σαρκοζί, Πούτιν και Μπερλουσκόνι, χώρισαν ή πρόκειται να χωρίσουν τις γυναίκες τους για κάποιες γκόμενες από τον χώρο του θεάματος! Βεβαίως δεν μπορούμε να παραβλέψουμε την σύμπτωση ότι και οι τρεις είναι κοντοί, όπως άλλωστε και ο δικός μας μέγας και τρανός Κούγιας.. και αυτό εξηγεί πολλά.. (Μην πάει το μυαλό σας στο πονηρό γιατί ο Κούγιας ανατρέπει τον κανόνα πως οι κοντοί ..την έχουν μεγάλη.. Η Βατίδου λέει ότι είναι μπάμιας.. Άλλωστε δεν είναι αυτό το θέμα μας)

Το θέμα μας είναι ότι όσο ψηλά και να φτάσει ο άντρας, τελικά μόνο με την γυναίκα καταξιώνεται. Η γυναίκα αποτελεί το επισφράγισμα της όποιας καταξίωσης του και αυτή καθαυτή την υπέρτατη καταξίωση.. Αν λοιπόν ο άντρας κυβερνά τον κόσμο και η γυναίκα τον άντρα, τότε ποιος κυβερνά τον κόσμο; Ιδού η απορία..

Στη Φωτο ένας από τούς τρανούς του κόσμου δαρμένος από τη γυναίκα του

Ο Γκαρ-γκαρ-γκαρ-γκαργκάνας!

Απαραίτητη προϋπόθεση της γαϊδουρινής συμπεριφοράς είναι η γαϊδουρινή σκέψη.. Αυτή η σκέψη σε ένα δίποδο έχει τα εξής κύρια χαρακτηριστικά. Είναι αφόρητα επίμονη, αν δηλαδή κολλήσει κάπου δεν ξεκολλάει, όπως το συμπαθές τετράποδο που στυλώνει τα ποδάρια και δεν κουνάει με τίποτα.. Είναι επίσης τσιγκούνικη, όχι γιατί δεν έχει να δώσει αλλά γιατί έχει μίζερη καρδιά.. Και φυσικά διακατέχεται από πλήρη αναισθησία και αδιαφορία για τον άλλον.. Εν ολίγοις το άτομο πάσχει από συναισθηματική ανεπάρκεια βαριάς μορφής…

Βγήκε πάλι εχθές και μας είπε τα ίδια βαθυστόχαστα: Ότι πρέπει να πληρώσουν οι εργαζόμενοι γιατί παίρνουν πολλά.. Κάθε λίγο και λιγάκι, από τότε πού τον διόρισε ο Σημίτης διοικητή της τράπεζας Ελλάδος, στυλώνει τα ποδάρια στο ίδιο σημείο και γκαρίζει επίμονα.. Δεν χρειάζεται πια να διαβάζουμε τις εκθέσεις του.. Το συμπέρασμα είναι πάντα το ίδιο. Να πληρώσουν οι εργαζόμενοι! Αυτή τη φορά ξεστόμισε, με τον ίδιο ξεδιάντροπο τρόπο όπως πάντα και κάτι καινούργιο: Είναι μύθος, λέει, τα υπερκέρδη των τραπεζών(!) Οι τράπεζες λοιπόν καταληστεύουν στην κυριολεξία τον κόσμο, αρπάζουν σπίτια βγάζοντας τα στον πλειστηριασμό ακόμα και για χρέος 700 Ευρώ και ο υπεύθυνος για την τήρηση του νόμου στις τράπεζες συντάσσει εκθέσεις εναντίον των εργαζομένων για να σώσει την ..οικονομία! Το άκρον άωτον του γκαρκανισμού, κοινώς της γαϊδουριάς δηλαδή..

Όχι δεν πρόκειται για την θέση του επιστήμονα! Ούτε του διοικητή! Δεν είναι ο μόνος άλλωστε επιστήμονας και διοικητής. Είναι η αλαζονεία, ο κυνισμός και προπαντός η βαθιά αδιαφορία για τον άνθρωπο που κρύβονται πίσω από τη μάσκα του επιστήμονα και του διοικητή. Το συγκεκριμένο άτομο, με το πρόσχημα της προστασίας της οικονομίας, έχει μετατραπεί σε αμείλικτο διώκτη των εργαζομένων και το απολαμβάνει.. Βλέπει τον εαυτόν του στον καθρέφτη ως Ιαβέρη των φτωχών και αυτοθαυμάζεται! Φαίνεται ότι έχει απωλέσει κάθε δυνατότητα κοινωνικότητας, έχει απωλέσει παντελώς το ένστικτο της ενσυναίσθησης, τη δυνατότητα δηλαδή να μπαίνει στην θέση τού άλλου, να συμμερίζεται την αγωνία του άλλου, να συμπονάει.. Σε αυτό το ένστικτο στηρίζει την «θεωρία των ηθικών συναισθημάτων» του, όχι κάποιος κομμουνιστής, αλλά ο Ανταμ Σμίθ ο οποίος φυσικά δεν έχει μιλήσει μόνο για το «αόρατο χέρι» της αγοράς. (Αυτό είναι στο άλλο έργο του κε διοικητά) Λέει και για την ενσυναίσθηση η οποία αποτελεί την προϋπόθεση της ηθικής συνείδησης πού δεν φαίνεται να διαθέτει ο κος διοικητής.. Δεν είναι όλα νούμερα στην ζωή. Η οικονομία οφείλει να υπηρετεί τον άνθρωπο και όχι να τον διώκει. Τα συμπαθή γαϊδουράκια αισθάνονται περισσότερο..

ΣΗΜ: Έχω ξαναγράψει για το άτομο και κάθε φορά που κάνει τέτοιες δηλώσεις θα ξαναγράφω..

Η πρόκληση της Βάνας Μπάρμπα..

Τον δρόμο της «επιτυχίας» δείχνει στην κόρη της η Βάνα Μπάρμπα.. Της έβαψε τα μάτια, της έβαλε και κραγιόν και τη φωτογράφησε γυμνή.. Μαζί της.. Για να μάθει από τώρα το αθώο κοριτσάκι να πουλάει στη ζωή της ότι το καλύτερο διαθέτει. Το ..σώμα της(!).. Όπως έκανε και η μάνα της και ..«πέτυχε»!

Με τη φωτογράφηση αυτή η Μπάρμπα καταφέρνει μ ένα σμπάρο δυο τρυγόνια: Τώρα πού το δικό της σώμα έχει ξεπεράσει τα βιολογικά του όρια και δεν πουλάει πια, βγάζει μπροστά το σώμα του παιδιού της.. Έτσι, και καλύπτει το δικό της, αλλά και έχει κάτι να προτείνει για να βγει και πάλι στο προσκήνιο της δημοσιότητας ελλείψει άλλης δυνατότητας..

Αλήθεια ξέρει κανείς δικηγόρος ή εισαγγελέας να μας πει.. Αυτό δεν λέγεται επικίνδυνη έκθεση ανήλικου στον χώρο του θεάματος, δηλαδή στον πλέον μολυσμένο και βρωμερό χώρο της σύγχρονης εποχής;